PAPA FRANCISCO
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Capítulo tercero
Continuamos nuestra reflexión. Es bastante bien acogida por vosotros y ayuda a profundizar la doctrina y la experiencia sobre el matrimonio. Por nuestra parte es un recurso interesante en nuestro mundo. La Jornada mundial de las familias en Dublín también es un estímulo para refrescar nuestra formación cristiana en este tema. Que disfrutéis.
LA MIRADA PUESTA EN JESÚS: VOCACIÓN DE LA FAMILIA
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86. «Con
íntimo gozo y profunda consolación, la Iglesia mira a las familias que
permanecen fieles a las enseñanzas del Evangelio, agradeciéndoles el testimonio
que dan y alentándolas. Gracias a ellas, en efecto, se hace creíble la belleza del matrimonio indisoluble
y fiel para siempre. En la familia, “que se podría llamar iglesia doméstica” (Lumen gentium, 11), madura la primera experiencia eclesial de la
comunión entre personas, en la que se refleja, por gracia, el misterio
de la Santa Trinidad. “Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el
amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre todo el culto divino
por medio de la oración y la ofrenda de la propia vida” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1657)»[101].
87. La Iglesia es familia de familias,
constantemente enriquecida por la vida de todas las iglesias domésticas. Por lo
tanto, «en virtud del sacramento del matrimonio cada familia se convierte, a
todos los efectos, en un bien para la Iglesia. En esta perspectiva, ciertamente
también será un don valioso, para el hoy de la Iglesia, considerar la reciprocidad entre familia e Iglesia:
la Iglesia es un bien para la familia, la familia es un bien para la Iglesia.
Custodiar este don sacramental del Señor corresponde no sólo a la familia
individualmente sino a toda la comunidad cristiana»[102].
88. El
amor vivido en las familias es una fuerza constante para la vida de la Iglesia. «El fin unitivo
del matrimonio es una llamada constante a acrecentar y profundizar este amor.
En su unión de amor los esposos experimentan la belleza de la paternidad y la maternidad;
comparten proyectos y fatigas, deseos y aficiones; aprenden a cuidarse el uno al otro y
a perdonarse mutuamente.
En este amor celebran sus momentos felices y se apoyan en los episodios
difíciles de su historia de vida [...] La belleza del don recíproco y gratuito,
la alegría por la vida que nace y el cuidado amoroso de todos sus miembros,
desde los pequeños a los ancianos, son sólo algunos de los frutos que hacen única e
insustituible la respuesta a la vocación de la familia»[103],
tanto para la Iglesia como para la sociedad entera.
89. Todo
lo dicho no basta para manifestar
el evangelio del matrimonio y de la familia si no nos detenemos
especialmente a hablar de
amor. Porque no podremos alentar un camino de fidelidad y de entrega
recíproca si no estimulamos el crecimiento, la consolidación y la profundización del amor conyugal y familiar. En efecto, la
gracia del sacramento del matrimonio está destinada ante todo «a perfeccionar
el amor de los cónyuges»[104].
También aquí se aplica que, «podría tener fe como para mover montañas; si no tengo amor, no soy
nada. Podría repartir en limosnas todo lo que tengo y aun dejarme quemar vivo;
si no tengo amor, de nada me sirve» (1 Co 13,2-3). Pero la palabra
«amor», una de las más utilizadas, aparece muchas veces desfigurada[105].
el evangelio del matrimonio y de la familia si no nos detenemos
especialmente a hablar de
amor. Porque no podremos alentar un camino de fidelidad y de entrega
recíproca si no estimulamos el crecimiento, la consolidación y la profundización del amor conyugal y familiar. En efecto, la
gracia del sacramento del matrimonio está destinada ante todo «a perfeccionar
el amor de los cónyuges»[104].
También aquí se aplica que, «podría tener fe como para mover montañas; si no tengo amor, no soy
nada. Podría repartir en limosnas todo lo que tengo y aun dejarme quemar vivo;
si no tengo amor, de nada me sirve» (1 Co 13,2-3). Pero la palabra
«amor», una de las más utilizadas, aparece muchas veces desfigurada[105].
ACCIÓN:
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