LA MIRADA PUESTA EN JESÚS: VOCACIÓN DE LA FAMILIA
58. Ante
las familias, y en medio de ellas, debe volver a resonar siempre el primer anuncio, que es «lo más bello, lo más grande, lo
más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario», y «debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora».
Es el anuncio principal, «ese que siempre hay que volver a escuchar de diversas
maneras y ese que siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra».
Porque «nada hay más sólido, más profundo, más seguro, más denso y más sabio
que ese anuncio» y «toda formación cristiana es ante todo la profundización
del kerygma»
59.
Nuestra enseñanza sobre el matrimonio y la familia no puede dejar de inspirarse
y de transfigurarse a la
luz de este anuncio de amor y de ternura, para no convertirse en una
mera defensa de una doctrina fría y sin vida. Porque tampoco el misterio de la
familia cristiana puede entenderse plenamente si no es a la luz del infinito amor del Padre, que se
manifestó en Cristo, que se entregó hasta el fin y vive entre nosotros.
Por eso, quiero contemplar a Cristo
vivo presente en tantas historias de amor, e invocar el fuego del Espíritu
sobre todas las familias del mundo.
60. Dentro
de ese marco, este breve capítulo recoge una síntesis de la enseñanza de la
Iglesia sobre el matrimonio y la familia. También aquí citaré varios aportes
presentados por los Padres sinodales en sus consideraciones sobre la luz que
nos ofrece la fe. Ellos partieron de la mirada de Jesús e indicaron que él «miró a las mujeres y a los
hombres con los que se encontró con amor y ternura, acompañando sus pasos con
verdad, paciencia y misericordia, al anunciar las exigencias del Reino de Dios».
Así también, el Señor nos
acompaña hoy en nuestro interés por vivir y transmitir el Evangelio de
la familia.
61. Frente
a quienes prohibían el matrimonio, el Nuevo Testamento enseña que «todo lo que
Dios ha creado es bueno; no hay que desechar nada» (1 Tt 4,4). El matrimonio es un «don» del
Señor (cf. 1 Co 7,7). Al mismo tiempo, por esa
valoración positiva, se pone un fuerte énfasis en cuidar este don divino:
«Respeten el matrimonio, el lecho nupcial» (Hb 13,4). Ese regalo de
Dios incluye la sexualidad: «No os privéis uno del otro» (1 Co 7,5).
62. Los
Padres sinodales recordaron que Jesús «refiriéndose al designio primigenio
sobre el hombre y la mujer, reafirma la unión indisoluble entre ellos, si bien
diciendo que “por la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a
vuestras mujeres; pero, al principio, no era así” (Mt 19,8). La
indisolubilidad del matrimonio —“lo que Dios ha unido, que no lo separe el
hombre” (Mt 19,6)— no hay que entenderla ante todo como un “yugo”
impuesto a los hombres sino como un “don” hecho a las personas unidas en
matrimonio [...] La condescendencia divina acompaña siempre el camino humano,
sana y transforma el corazón endurecido con su gracia, orientándolo hacia su
principio, a través del camino de la cruz. De los Evangelios emerge claramente
el ejemplo de Jesús, que [...] anunció el mensaje concerniente al significado del matrimonio como
plenitud de la revelación que recupera el proyecto originario de Dios
(cf. Mt 19,3)».
63.
«Jesús, que reconcilió cada cosa en sí misma, volvió a llevar el matrimonio y
la familia a su forma original (cf. Mc 10,1-12). La familia y
el matrimonio fueron redimidos por Cristo (cf. Ef 5,21-32),
restaurados a imagen de la Santísima Trinidad, misterio del que brota todo amor
verdadero. La alianza esponsal, inaugurada en la creación y revelada en la
historia de la salvación, recibe la plena revelación de su significado en
Cristo y en su Iglesia.
De Cristo, mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el amor de Dios y vivir la vida de comunión. El Evangelio de la familia atraviesa la historia del mundo, desde la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26-27) hasta el cumplimiento del misterio de la Alianza en Cristo al final de los siglos con las bodas del Cordero (cf. Ap 19,9)».
De Cristo, mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el amor de Dios y vivir la vida de comunión. El Evangelio de la familia atraviesa la historia del mundo, desde la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26-27) hasta el cumplimiento del misterio de la Alianza en Cristo al final de los siglos con las bodas del Cordero (cf. Ap 19,9)».
Esto aparece claramente en los encuentros con la mujer samaritana (cf. Jn 4,1-30) y con la adúltera (cf. Jn 8,1-11), en los que la percepción del pecado se despierta de frente al amor gratuito de Jesús».
65. La encarnación del Verbo
en una familia humana, en Nazaret, conmueve con su novedad la historia del
mundo. Necesitamos sumergirnos en el misterio del nacimiento de Jesús, en el sí
de María al anuncio del ángel, cuando germinó la Palabra en su seno; también en
el sí de José, que dio el nombre a Jesús y se hizo cargo de María; en la fiesta
de los pastores junto al pesebre, en la adoración de los Magos; en fuga a Egipto, en la que Jesús
participa en el dolor de su pueblo exiliado, perseguido y humillado; en la religiosa
espera de Zacarías y en la alegría que acompaña el nacimiento de Juan el
Bautista, en la promesa cumplida para Simeón y Ana en el templo, en la admiración de los
doctores de la ley escuchando la sabiduría de Jesús adolescente. Y luego,
penetrar en los treinta
largos años donde Jesús se ganaba el pan trabajando con sus manos,
susurrando la oración y la tradición creyente de su pueblo y educándose en la
fe de sus padres, hasta hacerla fructificar en el misterio del Reino. Este es el misterio de la
Navidad y el secreto de Nazaret, lleno de perfume a familia. Es el misterio que
tanto fascinó a Francisco de Asís, a Teresa del Niño Jesús y a Carlos de
Foucauld, del cual beben también las familias cristianas para renovar su
esperanza y su alegría.
66. «La alianza de amor y fidelidad,
de la cual vive la Sagrada Familia de Nazaret, ilumina el principio que da forma a cada familia, y
la hace capaz de afrontar mejor las vicisitudes de la vida y de la historia.
Sobre esta base, cada familia, a pesar de su debilidad, puede llegar a ser una
luz en la oscuridad del mundo. “Lección de vida doméstica. Enseñe Nazaret lo
que es la familia, su comunión de amor, su sencilla y austera belleza, su
carácter sagrado e inviolable; enseñe lo dulce e insustituible que es su pedagogía;
enseñe lo fundamental e insuperable de su sociología” (Pablo VI, Discurso en Nazaret, 5 enero 1964)».
ACCIÓN:
VER: lo que dice. Importancia de la familia.-Jesús en la familia.-Sagrada Familia de
Nazaret.
JUZGAR: ¿Qué piensas de ello, y cómo se viven hoy
esas situaciones?
ACTUAR: ¿Qué propones y a qué te comprometes?
"Alegría del Amor" Vamos leyendo, reflexionando y rezando con las palabras del Papa Francisco. Que el amor de Dios derramado sobre nosotros nos transforme y dé vida. ¿Qué te parecen estas ideas?
ResponderEliminar"el matrimonio y la familia no puede dejar de inspirarse y de transfigurarse a la luz de este anuncio de amor y de ternura del evangelio de Jesús, para no convertirse en una mera defensa de una doctrina fría y sin vida" Pedimos por las familias desanimadas y cn problemas.
ResponderEliminar«miró a las mujeres y a los hombres con los que se encontró con amor y ternura, acompañando sus pasos con verdad, paciencia y misericordia, al anunciar las exigencias del Reino de Dios». Así también, el Señor nos acompaña hoy en nuestro interés por vivir y transmitir el Evangelio de la familia.
ResponderEliminar"La familia y el matrimonio fueron redimidos por Cristo (cf. Ef 5,21-32), restaurados a imagen de la Santísima Trinidad, misterio del que brota todo amor verdadero" El amor de Dios se derrama en nuestros corazones.
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