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TEMA:
MENSAJE CUARESMA 24, 2
Esta es la segunda parte del mensaje de Cuaresma 24.
Lee con atención.
Valora
lo que dice el Papa y asimila, cambia el corazón.
En mi viaje a Lampedusa, ante la globalización de la indiferencia
planteé dos preguntas, que son cada vez más actuales: «¿Dónde estás?» (Gn 3,9)
y «¿Dónde
está tu hermano?» (Gn 4,9). El camino cuaresmal será concreto si, al escucharlas de nuevo, confesamos
que seguimos bajo el dominio del Faraón. Es un dominio que nos deja exhaustos
y nos vuelve insensibles. Es un modelo de crecimiento que nos divide y nos roba el futuro;
que ha contaminado
la tierra, el aire y el agua, pero también las almas. Porque, si bien con el bautismo ya
ha comenzado
nuestra liberación, queda en nosotros una inexplicable añoranza por la
esclavitud. Es como una atracción hacia la seguridad de lo ya visto, en detrimento de la
libertad.
Quisiera
señalarles un detalle de no poca importancia en el relato del Éxodo: es Dios quien ve, quien
se conmueve
y quien libera, no es Israel quien lo pide. El Faraón, en efecto, destruye incluso
los sueños, roba el cielo, hace que parezca inmodificable un mundo en el
que se pisotea la dignidad y se niegan los vínculos auténticos. Es decir, logra
mantener todo
sujeto a él. Preguntémonos: ¿deseo un mundo nuevo? ¿Estoy dispuesto a romper
los compromisos con el viejo? El testimonio de muchos hermanos obispos y de un
gran número de aquellos que trabajan por la paz y la justicia me convence cada vez más de
que lo que hay que denunciar es un déficit de esperanza. Es un impedimento para
soñar, un grito mudo que llega hasta el cielo y conmueve el corazón de
Dios. Se parece a esa añoranza por la esclavitud que paraliza a Israel en el
desierto, impidiéndole avanzar. El éxodo puede interrumpirse. De otro modo no se
explicaría que una humanidad que ha alcanzado el umbral de la fraternidad
universal y niveles de desarrollo científico, técnico, cultural y
jurídico, capaces de garantizar la dignidad de todos, camine en la oscuridad de las
desigualdades y los conflictos.
Dios no se cansa de nosotros
. Acojamos la Cuaresma como el tiempo
fuerte en el que su Palabra se dirige de nuevo a nosotros: «Yo soy el Señor,
tu Dios, que te hice salir de Egipto, de un lugar de esclavitud» (Ex 20,2). Es
tiempo de conversión,
tiempo de libertad.
Jesús
mismo, como recordamos cada año en el primer domingo de Cuaresma, fue conducido
por el Espíritu al desierto para ser probado en su libertad. Durante cuarenta días
estará ante nosotros y con nosotros: es el Hijo encarnado. A
diferencia del Faraón, Dios no quiere súbditos, sino hijos. El desierto es el
espacio en el que nuestra libertad puede madurar en una decisión personal de no volver a caer
en la esclavitud. En Cuaresma, encontramos nuevos criterios
de juicio y una comunidad con la cual emprender un camino que nunca antes habíamos
recorrido.
Esto implica una lucha, que el libro del Éxodo y las tentaciones de Jesús en el desierto nos narran claramente. A la voz de Dios, que dice: «Tú eres mi Hijo muy querido» (Mc 1,11) y «no tendrás otros dioses delante de mí» (Ex 20,3), se oponen de hecho las mentiras del enemigo. Más temibles que el Faraón son los ídolos; podríamos considerarlos como su voz en nosotros. El sentirse omnipotentes, reconocidos por todos, tomar ventaja sobre los demás: todo ser humano siente en su interior la seducción de esta mentira. Es un camino trillado. Por eso, podemos apegarnos al dinero, a ciertos proyectos, ideas, objetivos, a nuestra posición, a una tradición e incluso a algunas personas. Esas cosas en lugar de impulsarnos, nos paralizarán. En lugar de unirnos, nos enfrentarán. Existe, sin embargo, una nueva humanidad, la de los pequeños y humildes que no han sucumbido al encanto de la mentira. Mientras que los ídolos vuelven mudos, ciegos, sordos, inmóviles a quienes les sirven (cf. Sal 115,8), los pobres de espíritu están inmediatamente abiertos y bien dispuestos; son una fuerza silenciosa del bien que sana y sostiene el mundo.
Es tiempo
de actuar,
y en Cuaresma actuar es también detenerse. Detenerse en oración,
para acoger la Palabra de Dios, y detenerse como el samaritano, ante el
hermano herido. El amor a Dios y al prójimo es un único amor. No
tener otros dioses es detenerse ante la presencia de Dios, en la carne del prójimo. Por
eso la oración,
la limosna
y el ayuno
no son tres ejercicios independientes, sino un único movimiento de apertura,
de vaciamiento: fuera los ídolos que nos agobian, fuera los apegos que nos aprisionan.
Entonces el corazón atrofiado y aislado se despertará. Por tanto, desacelerar y
detenerse. La dimensión contemplativa de la vida, que la Cuaresma nos
hará redescubrir,
movilizará nuevas
energías. Delante de la presencia de Dios nos convertimos en hermanas y
hermanos, percibimos a los demás con nueva intensidad; en lugar de amenazas y
enemigos encontramos compañeras y compañeros de viaje. Este es el sueño de Dios, la tierra
prometida
hacia la que marchamos cuando salimos de la esclavitud.
ACCIÓN:
Es tiempo de reflexión, de cambio.
Vamos al desierto y encontremos caminos para llegar a la libertad, a la
fraternidad, a ser hijos verdaderos.
